О настоятелях храма

Андрей ИГНАТУШКО

«Чем больше пишу иконы, тем больше убеждаюсь в правильности своего выбора»

Первыми «маячками», которые звали меня к вере, к служению в церкви, были рассказы бабушки, советовавшей в трудную минуту обратиться к Богу. Позже впечатлил роман Булгакова «Мастер и Маргарита». На религиозные размышления наталкивали и фильмы Тарковского. Но окончательное решение служить в церкви принял когда учился в Минске и в свободное время помогал разбирать перекрытия Свято-Петропавловского собора, — рассказывает отец Андрей.

В 1999 г. после сдачи экзаменов зачислен на второй курс Минской духовной семинарии. Здесь, помимо учебы, нес послушание келейника духовника Свято-Успенского Жировичского монастыря архимандрита Феодосия. 31 марта 2002 г. студент 4-го курса МинДС Андрей Игнатушко в Минском Свято-Духовом кафедральном соборе был рукоположен во диакона преосвященнейшим епископом Иоанном (Хомой). Окончил семинарию со званием бакалавра богословия защитив дипломную работу на тему «Белорусская икона XVI – XVIII вв.».

19 мая 2003 г. в столичном храме Праведного Иова Многострадального митрополитом Минским и Слуцким Филаретом (Вахромеевым) хиротонисан в сан иерея.

Но даже после окончания Минской духовной семинарии, будучи уже семейным человеком, он мог остаться в столице, где служил в храме Иова Многострадального при Доме Милосердия. Годы учебы и жилищные неурядицы, (приходилось менять съемные квартиры, что не просто с двумя маленькими детьми), дали сбой здоровью. Врачи посоветовали уехать из Минска в провинцию. По благословению духовника вернулся в родной город Кричев. Сначала служил в Свято-Покровской церкви, а в августе 2011 года назначен настоятелем Свято-Николаевского храма. Последнее назначение — священнослужитель — воспринял особенно радостно.

— Когда-то именно в этом храме крестили моего отца, а потом и меня. Приходил я сюда и в юношеские годы. Изучив историю места, почувствовал еще большую тягу к нему, — говорит отец Андрей.

Приветливо встретили земляка и кричевляне, особенно знающие его художественный талант. Раньше из-под кисти Андрея Игнатушко выходили замечательные пейзажи. А сейчас это исключительно иконы, на написание которых его благословил еще во время учебы в духовной семинарии духовник Свято-Успенского Жировичского ставропигиального мужского монастыря архимандрит Феодосий. А затем, после переезда в Кричев в 2004 году, и сам епископ Могилевский и Мстиславский Сафроний.

— Я нашел в иконописи совмещение того, чему много лет учился. Это одновременно и мое увлечение, и вид служения. Не случайно в древности постановлением соборов было утверждено, что иконописец подобен священнику в делах и поступках. А главное — должен соблюдать все церковные каноны и писать только иконы. И чем больше их пишу, тем больше убеждаюсь в правильности своего выбора, — рассказал иконописец.

С авторскими дополнениями, по статье Яны МИЦКЕВИЧ, «БН» Сельская Газета

Дата публикации: 18:38:02 14.04.2012

Михаил  Матвеевич МАКОВЦОВ

Отец Михаил родился в 1931 году, в простой крестьянской семьи. Закончив семь классов в местной школе, поступил в Минскую духовную семинарию (Жировичи). В 1954 году закончил семинарию, а затем была служба в армии. После службы прошел посвящение в священнический сан викарием Минско-Белорусской епархии епископом Леонтием.   Это было в 1957 году. В те времена священником было служить не просто, но отец Михаил всегда был верен православной вере, служил людям. Сначала был настоятелем Свято-Покровской церкви в селе Глазовка в Гомельской области. Затем священником в Свято-Ильинской церкви в Орше, настоятелем Свято-Покровской церкви в селе Ласицы и Свято-  Преображенской церкви в городском поселке Дрибин. А в 1965 году отец Михаил стал священником Свято-Никольской церкви в Кричеве. Шли годы. Отец Михаил оставался единственным  штатным священником в нашем городе. Уже потом появились другие приходы. Свою жизнь он прожил, отдавая до последнего остатка белорусскому народу, кричевлянам. Во всей  деятельности его поддерживала супруга Тамара Ефимовна и дочери Зоя, Людмила, Ольга.

Почил 31 августа 2014 года и похоронен за алтарем храма, в котором и прослужил почти полвека.

Василий Матвеевич ЯНОВИЧ

Василий Матвеевич Янович в 1887 году окончил Могилевскую Духовную семинарию по 2-му разряду. Служил в Волчасской церкви, а в 1895 году был переведен в Кричевскую Свято-Параскевиевскую. «Могилевские епархиальные ведомости» сообщали, что о. Василий служил там и в 1907 году, он также являлся помощником благочинного 2-го округа Чериковского уезда. В 1911 году о. Василий уже был благочинным данного округа, в составе которого насчитывалось 17 православных приходов. Точной даты прекращения в Свято-Параскевиевском храме богослужений пока не установлено.

Во время Великой Отечественной войны открылась Кричевская Свято-Николаевская церковь, а служил в ней престарелый протоиерей Василий Янович. После освобождения Кричевщины от гитлеровских захватчиков один из богоборцев, путем поджога, уничтожил храмовый комплекс на Замковой горе. Даже эта трагедия не смогла прервать приходскую жизнь – о. Василий проводил богослужения в молитвенном доме, располагавшемся в частном домовладении по улице Овражной. Тем временем на пожарище возрождался храм.

Петр Павлович ВОЙТОВИЧ

Священник Петр Павлович ВОЙТОВИЧ получил назначение к Свято-Николаевской церкви в ноябре 1954 года. Прибыв в Кричев, стал обустраиваться на новом месте и развивать приходскую жизнь: регулярно проводил богослужения и строил рядом с церковью жилой дом для своей семьи. Видя усердие молодого настоятеля и рост его популярности среди прихожан, местные чиновники решили, образно говоря, подрезать ему крылья. Ведь, оклеветав и опорочив священнослужителя, можно отвратить от храма нетвердых в вере прихожан, а там и до закрытия церкви недалеко.

Принцип был прост – цель оправдывает средства. Вот и появился 16 октября 1955 года в районной газете «Шлях соцiялiзма» фельетон «Вотчына» айца Пятра». По существу, правдой в нем было только то, что священник «невысокого роста, с черной бородкой, в черной шляпе», все остальное – вымысел и оскорбления.

Вдоволь поиздевавшись над чувствами верующих и назвав настоятеля прихода «Цуда», авторы даже заклеймили горсовет и заведующего райкоммунхозом Реброва, за то, что священнику был выделен участок под застройку на Замковой горе. Они также обвинили о. Петра в том, что он задействовал для содержания своей свиньи остатки «гiстарычнай вежы» (предположительно, бывший ледник, который был внесен в общий с церковью план, как погреб – автор).

Матушке тоже досталось. В фельетоне утверждалось, будто она мешала проведению экскурсии школьников по Замковой горе и обещала спустить с цепи собаку.

– Почему батюшка и его помощник староста Шульга разводят в «святом месте» свиней, собак, ставят туалеты? Почему они позорят патриотические чувства народа, издеваются над его историческим прошлым? – вопрошали они. Правда, «смелые» критики подписались И. Кричевский и Г. Георгиев, хотя таких журналистов в штате редакции не было. Выходит, струсили, спрятались за вымышленными фамилиями.

Зато у отца Петра хватило смелости выступить в защиту своей чести, хотя знал, что подобная публикация не увидела бы свет без разрешения райкома партии. Не желая безропотно сносить нападки местных журналистов, священник в тот же день отправил письмо Уполномоченному Совета по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР.

– Советские законы запрещают оскорблять религиозные чувства верующих, – писал он, – также запрещено и оскорбление личности. В ноябре 1954 года было принято Постановление ЦК, которым запрещено писать глупые анекдоты о церкви и духовенстве, подобные на фельетон, о котором идет речь. Удивительно, что до сих пор в органах печати сидят люди, не соблюдающие в своих статьях не только советских законов, но и самых простых правил приличия. Для них важнее гонорар, чем закон. Прошу Вас пресечь грубые выходки сотрудников Кричевской редакции.

Поскольку информационная работа тогда была поставлена четко, то уже 28 ноября областной уполномоченный Яков Дроздов получил из Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР следующее распоряжение: «Сообщите о результатах рассмотрения на бюро Могилевского обкома КПБ вопроса…по поводу фельетона «Вотчына» айца Пятра».

Незамедлительно последовал такой ответ: «Данный вопрос Кричевский РК КПБ рассмотрел на своем заседании 29 ноября 1955 года. Бюро указало заместителю главного редактора газеты тов. Шевчуку (он же автор публикации), что фельетон является неправильным и противоречит решению ЦК КПСС от 10 ноября 1954 года, предупредив, что если в дальнейшем с его стороны будут допускаться подобные факты, бюро примет более строгие меры».

Так принципиальный священник заставил местных журналистов уважать Закон, но извинений от них так и не дождался. Правда, после этих «разборок» нападки на о. Петра прекратились, он украсил храм и достроил дом. А вскоре священник Войтович стал секретарем Минского епархиального управления.

Стефан Иванович БЕЛОБРЖЕЦКИЙ

В конце 1950 года настоятелем Свято-Николаевского прихода был назначен священник Стефан Иванович БЕЛОБРЖЕЦКИЙ. Относительно спокойная послевоенная пятилетка завершилась и нахлынула очередная волна давления на «служителей культа», на этот раз – экономическая. Священников пытались задавить непосильными налогами, брали на измор, авось не выдержат и сбегут. И действительно, отдельные настоятели не выдерживали и покидали приходы, многие же стойко переносили все притеснения и продолжали служить, но встречались и такие, которые отстаивали свои права и обжаловали незаконные действия чиновников финансовых отделов райисполкомов. Отец Стефан был среди них.

18 сентября 1952 года он обратился к Уполномоченному по делам РПЦ при Совете Министров по Могилевской области Якову Дроздову (ГАМО, ф.765, оп.2, д.6) с таким заявлением: «В прошлом 1951 году, мне был определен Кричевским РайФО подоходный налог в сумме 3.280 рублей, ввиду чего я в самом необходимом себе отказывал, но указанный налог уплатил своевременно и за мной никакой задолженности не оставалось. В этом же году из РайФО прислали мне извещение на уплату налога в сумме 4.675 руб. 20 коп., и еще какую-то сумму 1.338 руб. 80 коп. А всего 6.014 руб., исчислив мой годовой доход в 15.930 рублей. Я с этим не согласен, так как такой суммы не имел, начисление произведено без всяких на то оснований, поэтому 6.014 рублей я не в состоянии выплатить.

Я инвалид 2-й группы, имею от роду 78 лет, имущества у меня никакого нет. Поэтому прошу Вашего ходатайства перед ОблФО об исчислении мне подоходного налога не из 15.930 рублей, а из фактического моего дохода в 1951 году в сумме 8.205 рублей, согласно имеющихся у меня записей».

4 ноября 1952 года последовало следующее решение Могилевского ОблФО: «Обложение подоходным налогом за 1951 год гр. Белобржецкого С.И. отменить.

По общему облагаемому доходу 13.060 рублей исчислить и предъявить к уплате подоходный налог за 1951 год – 3.412 руб. 40 коп. По установленному доходу за 1951 год исчислить и предъявить к уплате аванс подоходного налога на 1952 год – 3.412 рублей 40 копеек».

Справедливость, вроде бы, восторжествовала, но не полностью – виновные в произволе наказаны не были.

Павел Андреевич КРЕМЕНЕЦКИЙ

Священник Павел Андреевич КРЕМЕНЕЦКИЙ родился в 1895 году в местечке Кричеве. Участвовал в 1-й Мировой войне, унтер-офицер и георгиевский кавалер. На должности настоятеля Свято-Николаевской церкви сменил престарелого протоиерея Василия Матвеевича Яновича, вероятно, в 1949 году. 21 марта 1951 года назначен настоятелем к Свято-Николаевской церкви деревни Залесовичи, а 5 ноября того же года был переведен на приход села Онуфриева.

Даниил Николаевич МАЛЮШИЦКИЙ

Даниил Николаевич МАЛЮШИЦКИЙ родился в 1864 году в крестьянской семье из деревни Машково Оршанского уезда. После окончания духовной семинарии был рукоположен в иерея. Служил в Свято-Николаевском храме местечка Кричева. С 1912 года – настоятель Спасо-Преображенской церкви села Родня Климовичского уезда. В 20-е годы прошлого столетия служил в Свято-Покровской церкви родной деревни. Был женат, имел пятеро детей.

По сведениям писателя Леонида Морякова, 27 марта 1929 года 65-летнего настоятеля арестовали, а 19 июня, согласно постановлению НКВД, за «антисоветскую агитацию», он был осужден на 3 года высылки в Красноярский край. Дальнейшая судьба священника неизвестна.